拉班的神像

拉班是《圣经·创世纪》中的人物，他是彼土利的儿子，利百加的哥哥，利亚和拉结的父亲, 亦是以撒的内兄，雅各的舅舅和岳父。

拉班和雅各一样都是诡计多端的人,他在雅各的婚姻上欺骗了雅各。拉班许诺如果雅各为他牧羊7年，就将雅各所爱的小女儿拉结许配给他，可是到时却设计谋暗中用大女儿利亚替换了拉结，迫使雅各又为他牧羊7年，才得到了拉结为妻。此外拉班还改了十次雅各的工价。雅各在舅舅手下吃尽苦头。

在创世记31章3节中，神呼召雅各，叫他离开拉班回到他父的地方去。于是，雅各就与妻子拉结和利亚商量。她们回答说：”在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！”(创31:14-16) 按照当时的习俗，父母要把所收聘礼的一部分作为女儿的嫁妆，作为女儿将来的经济保障。雅各用14年的劳动支付了聘礼，但拉班却没有把14年的薪酬拿出一部分作为女儿的嫁妆，所以拉结和利亚说父亲拉班把女儿当作外人、卖了她们。

在逃走以前,拉结趁着拉班外出剪羊毛，偷了她父亲家中的神像。当时美索不达米亚和迦南人都有许多「家中的神像」(Teraphim)，代表祖先或家族的守护神，可以用来占卜，也可以作为遗产继承权的凭证。「拉结偷了她父亲家中的神像」，很可能是为了给雅各保留将来分配拉班遗产的权利，她认为这是自己当得的份，是爱雅各的表示。圣经中「家中的神像」是复数，所以拉结可能把拉班所有的神像都偷走了。

主前14-15世纪美索不达米亚的努斯文件表明，当时人若指定女婿成为财产的主要继承者，就要把家中的神像给他，将来在法庭上可以作为凭据。拉班长途追赶雅各，可能正是为了这个目的，所以他虽然没有找到神像，却坚持订立条约，(创31:51-52)”你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。” 拉班用石堆和柱子作为与雅各之间的界石，防止雅各将来拿着自己丢失的神像回到巴旦·亚兰，与他的儿子们争夺遗产。拉班并没有检查拉结，可能因为没想到女儿竟敢在身上不便的时候把守护神放在骆驼背上的驮篓里坐在身下，对神像如此不恭敬。

神没有让拉班搜出神像，保全了拉结的性命，继续神的计划。但神绝不放过这个破口，后来要求他们「除掉你们中间的外邦神，也要自洁」。雅各最终没有利用这些神像，而是把它们埋了(创35:4)

根据圣经和合本和圣经综合解读编辑整理