《约翰福音》背景与特点

初期教会的教父们都指出，《约翰福音》是使徒约翰晚年在以弗所写的，作为对另外三卷福音书的补充，大约成书于主后80-90年代。当时许多居住在外邦的犹太基督徒正面临异端的挑战和犹太教的迫害，本书的写作目的是为了让他们正确认识主耶稣：”但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”(约20:30-31)，鼓励犹太基督徒像主耶稣一样勇敢面对一世纪末日益严重的来自犹太会堂的逼迫。

《马太福音》所用的材料与《马可福音》相似的约占全书的45%，与《路加福音》相似的约占65%，因此这三卷福音被称为「对观福音」，即可以互相对照阅读的福音书。但「对观福音」书中只有8%的内容出现在《约翰福音》里，与三卷「对观福音」相比，《约翰福音》有许多独特之处：

1）《约翰福音》启示主耶稣就是神，最初的读者是比较成熟的基督徒，被认为至少读过对观福音中的一本，所以约翰直接从”太初”开始，不必提神的降生和家谱，因为祂是”无父、无母，无族谱，无生之始，无命之终”(来七3)。

2）《约翰福音》强调主耶稣关于永生和复活的信息，”对观福音”则强调主耶稣传扬神的国度。

3）《约翰福音》没有记载主耶稣受洗、受试探、赶鬼、登山变像、设立圣餐仪式。

4）”对观福音”强调未来的末世论，而《约翰福音》强调的是已实现的末世论，即信主耶稣的人已有永生(三36，四14，五24，六47，54)，已出死入生(五24)，已得到神应许的圣灵(七39，十四16-18、26，十六13)，已不被定罪且逃过神的审判(三18，五24)。

5）《约翰福音》中的许多重要情节都是特有的，如与尼哥德慕交谈、与撒马利亚妇人对话、使拉撒路复活、十三至十七章里主耶稣对门徒的临别赠言。

6）相比”对观福音”，《约翰福音》最具浓厚的犹太味，例如：引用旧约经文与典故(约10章/结34章；约3:14/民21:9)，提到犹太节庆以及它们的象征性(住棚节/约7章；修殿节/约10:22-39)，主耶稣在与犹太人辩论时使用的拉比式辩论法(约5:31-47)。

7）相比「对观福音」，《约翰福音》更多地提到”犹太人”一词。约翰福音中提到反对耶稣的“犹太人”经常指住在犹太地区的人，与撒玛利亚人、加利利人对照，而不是犹太这个民族的人。《约翰福音》有67节经文提到犹太人71次，其中3节说到信耶稣的犹太人，29节以中立的态度描述犹太人，4节以中立的态度描述犹太领袖，8节形容犹太人仇视主耶稣，另外23节描写犹太领袖仇视主耶稣。”犹太人”一词在《约翰福音》中有许多不同的用法，有关犹太人负面的经节，大都是指敌视主耶稣的犹太教领袖。

约翰福音没有掩盖主耶稣也是犹太人的事实。主耶稣最早的门徒都是犹太人，主耶稣也一直强调「救恩是从犹太人而来」。使徒约翰从未暗示所有的犹太人都反对主耶稣，我们不可因此认为犹太人都是主耶稣的敌人，因而煽动反犹情绪。

根据圣经和合本、圣经综合解读编辑整理

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