陶恕《无尽的一章》三十四、我就是我

　　基督教的伟大思想家多马肯培（Thomas a’Kempis）年老时曾说：“不要被他人的说话影响自己，因为是褒是贬都不重要，最主要的是你是否对得起自己。” 　　每个人都希望得到别人称赞，这原是很自然的，但如果这个欲望占据了我们，甚至发展到别人不称赞，自己就不快乐的地步，那不单对自己有害，甚至会得罪神。带来严重的后果。 　　基督徒要学的第一样功课是忍受责骂。记得耶稣在世之时，祂所受的攻击极为猛烈。 　　家中的主人既是如此，作仆人的又怎能免受抨击呢？ 　　要避开恶意批评，唯一的方法是远离人群。不过，如果你真的这样做，可能仍会有些人刻意用令人吃惊的口吻，说你别有用心。你立定不动时，有人会责怪你懒惰，当你动手参与时，又有人怪你为什么不参与其他事情。 　　伏尔泰（Voltaire）不是说过，有些人就像蚊虫一样，只在叮人时才受到注意吗？因此，要继续旅程就要下定决心，不怕蚊叮虫咬。这些蚊虫并不能阻止一个人前进，只能令他的旅程变得较为艰难而已。同样，神的仆人朝着主所定的目标进发时，身边也有很多喜欢叮人的人。这些人似乎以制造麻烦为乐，而我们亦难免受他们困扰。正如以上所说，这些人是避无可避的，唯有忍忍他们吧！ 　　纵然如此，有一点仍可肯定，神是不会以人的眼光论人。众人所称赞的，神不会对他特别好；众人所批评的，神也不会对他有偏见。神认识我们，我们的一举一动，祂都了如指掌。 　　我们要面对神，也要面对人。除了“仰望耶和华，静默等候祂的救恩”（哀三26）外，就没有什么可以做了。不过，我们只要有圣灵住在心里，仇敌就不得不承认我们认识耶稣，祂也与我们同在。 請關注我們公號👆

Troas

Troy (Troas) is located at the northwestern tip of modern-day Turkey, at the mouth of the Dardanelles, facing the small island of Tenedos. It was expanded by Antigonus, one of the successors of Alexander the Great, around 300 BC. Its full name was Alexandria Troas, but it was generally referred to simply as Troas. It […]

Why were the Athenians so fond of litigation?

Athens was an ancient Greek city-state. During the city-state era, it was located on the Attic plain, at the confluence of the Gulf of Corinth and the Aegean Sea. Its core was the Acropolis, a high citadel next to the Hill of Ares, which later developed into the city-state that flourished on the Attic plain. […]

陶恕《无尽的一章》三十三、不要错用圣经

　　很多人都以为圣经有一股导人向善的神奇力量，无论在什么情况下，单是把圣经读一读，或是节录其中的章节，都会令人得益。这种想法颇为幼稚，实需纠正。 　　彼得就曾经指出，保罗的书信可能不会令每个人都得益：“……就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼后三15-16） 　　圣经可能会引致的危机，乃在它会令我们过分注意它，以致看不到神。毫无疑间，事实往往确是如此。圣经应如空气般透明，让人可以看到太阳。假若它阻挡了光线，使人只能看到它而看不透它，就丧失了本身应有的功能，神的话也是如此。假如我们只顾研究神的话，而没有借着它认识这位大能的神，则圣经仍没有在我们身上发挥应有的功能。换另一个例子来说，圣经就像望远镜，让我们看到“远方的一切”。但如果我们只满足于望远镜本身，必会错失上好福分，因为神从来不会用其他事物，来取代只有祂才可享有的位置，祂也从来无意以圣经来取代自己的话语。 　　圣经的目标有三：宣告神的计划、让人信靠神、让人顺服祂。除此之外，其他用途都只会导致误用圣经，甚至可能会造成实质的伤害。只有虚心受教、清心相信和全心顺服的人，才会从圣经中得着益处。对这些人来说，圣经就像透明的亲子，让人可以看到三一真神，并在地上初尝身处天国的滋味。 請關注我們公號👆

Cilicia

[Acts 15:40-41] “But Paul chose Silas and departed, being commended by the brethren to the grace of God. And he went through Syria and Cilicia, strengthening the churches.” Around the time of the New Testament, Cilicia was a province of the Roman Empire. It bordered Syria to the east, with parts of it extending into […]

Gaza

Gaza is the capital of today’s Gaza Strip, located about 61 kilometers west of Hebron and 45 kilometers northwest of Beersheba, approximately 5 kilometers from the Mediterranean coast. The ancient city was built on a small hill about 33 meters high. Its fertile land and fifteen nearby springs, which supplied water for both residents and […]

陶恕《无尽的一章》三十二、凡事皆属灵

　　基督徒的福分在于他们可以每时每刻都与神同行，完完全全的活在祂里面。 　　只要我们活在神里面，不断经历祂的同在，就会觉得凡事都有了属灵意义。以往分隔属世与属灵生活的界线亦不再存在。曾经是世俗的事，如今也有了新的意义。我们所遇到的一切，无论是大是小，神都会参与其中，而生命中的各方面，亦因着主耶稣基督的缘故，不但有所改善，而且还蒙神悦纳。 　　活在基督里的信徒，所过的其实是不住祷告的生活。他们整个生命都在不住祷告：说话，是开声祈祷；思想，是心灵祈祷；一举一动是用行为祈祷；甚至睡眠也可能是一种不自觉的祷告。 　　心理学家承认人的内心世界尚有潜在的一面，称为潜意识。它在我们睡眠，以及被麻醉时控制我们。这个神秘的思想领域亦可能是我们接收圣灵启示的地方。启示先经潜意识接收记录，我们便意识到它的存在。无论这种说法是否正确，有一点仍可肯定，那就是我们可以把心思意念全然放在基督手里，纵使是睡眠或自己不在意时，基督的同在都会成为我们日常生活的祝福和帮助。解释这个真理的方式可能因人而异，但每个被圣灵充满的基督徒都会知道事实就是如此。我们只不过以较少人用的说话方式，去诠释一种大家已经耳熟能详的真理罢了！

Romans

The Roman people were a culturally unified group, also described as an ethnic group or a nationality. From the 2nd century BC to the 5th century AD, the Romans ruled large parts of the Near East, North Africa, and Europe through the conquests of the Roman Republic and later the Roman Empire. Initially, “Roman” referred […]

Damascus

Damascus, still known by its original name in English, is the capital of modern-day Syria, located in the southeast, very close to both Israel and Lebanon. The city is situated on the edge of the Great Syrian Desert, in a fertile valley oasis on the western slopes of Mount Hermon. The oasis is about 48 […]

陶恕《无尽的一章》三十一、幻影与实体

　　奥古斯丁（Augustine）曾用以下说话来形容他生命里的一段日子：“看哪，神的仆人，离了神，就只得着幻影。” 　　一千五百年后，许格勒（von Hugel）这样写道：“神何其真实！祂是唯一丰盛无尽的实体。”这两句说话都是说同一件事，合起来看，意思显而易见。其中所提的教导不仅符合圣经真理，还配合创世奇功。原因是只有神才是绝对的实体，其他个体的真实性都是相对、暂时的。我们每天所感受、所知道的事物，本身都不是实体，只不过是神令它们成为实体吧！因此，假若神不再令它们成为实体，哪管是短短的一刻，它们也不会存在。 　　基督徒之所以坚持神是他们的一切，也是他们最爱的一位，理性方面的原因就在于此。其他事物都是从神的角度去看的，其价值也是以神的标准评定的。因为每一种东西原是幻影，只不过神把它变为实体吧。如果我们看全世界，却没有神，就得空余幻影而已。 　　耶稣基督也根据这个永恒的真理（就是神是绝对的实体，是存在的核心）来教训信徒，指出他们如果要脱离幻影世界，得着永存的财宝，唯一的方法是要远离世俗，完全把自己奉献给神。 　　现代的信徒往往因为觉得远离世俗才是真正属灵，以致被人视为古板狭隘，实在无辜。其实，他们的信仰正确无误，而且配合天上地下所有一切。神既是绝对实体，而万物又只不过是幻影，我们要得真正平安，唯一的方法就是把自己完全奉献给神。 　　今天的信徒大都在这方面偏离真道，不但自己重视幻影的世界，还教导其他人仿效，甚至愈来愈多宗教领袖也这样做。只要上述情况没有改善，神仍会被人遗忘，其后果之严重可想而知。