巴比倫人

The ancient Babylonian region was located in the Mesopotamian plain, roughly within the borders of modern-day Iraq. The term Babylonians refers to the peoples who lived in this region, including various ethnic groups such as the Amorites, Sumerians, Akkadians, and Chaldeans. In 2006 BC, the Amorites invaded Mesopotamia. Around 1894 BC, they established a dynasty […]

波斯與現代伊朗的關係

“Persia” is the old Greek and Latin name for Iran, and it is the country’s ancient name. The name’s origin is connected to an ancient people: the Aryans. The “Aryans” were a group of people from northwestern India. In modern academia, the term generally refers to “Indo-Iranians,” or those who speak Indo-Iranian languages—which is also […]

陶恕《无尽的一章》二十、因循抑或改革？

　　基督教圈子内普遍存在着因循守旧的风气，若要改变，非要坚毅的意志，来个猛攻突击不可，否则不能指望可以产生什么作用。时至今天，想要改变更须有改革运动似的动力，因为不干涉主义已在我们心中扎了根；没有像地震一般强大的力量，是不足以令我们把旧性连根拔起，走上正途的。 　　回顾过去二千年的历史，我们便可从那些造福世界、影响深远的宗教运动中得到启发。它们绝少是不动声息的，差不多全都像旋风一般突然而来，震撼整个地球。不相信吗？请想想以下的例子：施洗约翰的侍奉、耶稣基督和祂所行的奇迹、第一个五旬节发生的事、宗教教革、卫理公会信徒的复兴、宗教大觉醒、威尔斯和韩国的宗教复兴、夏里斯在非洲的奇妙事工等等，诸如此类的例子实在多不胜数。 　　这些运动像闪电一样突如其来，令人措手不及、无法抵挡。例如卫理公会的复兴运动就以森林大火之势迅速蔓延。被拣选的少数人心中那股坚定不移的意志，燃起炽热的火焰，也把其他人的心燃点，就这样不知不觉间展开了一场迈向新约标准、触及心灵深处的运动。 　　历史亦向我们证明另一事实：每当一场惊天动地的运动发起人燃尽他生命的火焰后，另一股势力便会伺机而起——这就是因循守旧的倾向。虽然运动的外在形式维持不变，可惜内里的热情不再，整个运动停滞不前，支持者拥有群众，却失去能力，所传递的信息再没有启发性。新一代的导师着手修改教义，以迎合当时基督徒的要求。于是，他们的成功最后却成为最大的悲剧。 　　可悲的是，运动的改革先锋为教会深层的生命意义付上一生，而现代的改革者只是中看不中用的传道人，远远在新约标准之下。他们哗众取宠，叫饥渴慕义的信徒摇头叹息，只有等待——但等待什么呢？

聖經裡的波斯帝國諸王

The Persian Empire (550–330 BC), also known as the Achaemenid dynasty, rose to power in the 6th century BC. The Persians were initially ruled by the Median Kingdom, but under the leadership of Cyrus II, they revolted against the Medes. In 550 BC, they overthrew the Median Kingdom and established the Persian Empire. Following this, […]

聖經裡的新巴比倫帝國諸王

The Neo-Babylonian Empire (626–539 BC), also known as the Chaldean Empire due to its Chaldean founders, emerged as a powerful state in the ancient southern Mesopotamian city of Babylon. In 626 BC, King Nabopolassar established the Babylonian Empire and, in alliance with the Medes, destroyed the Neo-Assyrian Empire. Under the reign of Nebuchadnezzar II, its […]

陶恕《无尽的一章》十九、自由不等于离群

在哪里我们的灵魂可以享受到绝对的自由，而大家又是互相爱护和倚靠的呢？在这两座危险的高峰之间，便是这么一片辽阔的草原，牧养着神的儿女，充满真诚和智慧。要找到这片乐土并不容易，可是，我们也决不可以放弃。 灵魂绝对的自由是十架遗留给我们一份珍贵的礼物！是人生最奇妙的恩赐。借着它，我们可以完全脱离恶习、迷信、恐惧和潮流的羁绊，我们也不需要奉承社会中自动当选的独裁者。这份自由异常奇妙，叫人充满喜乐，尤如在地若天的感觉。 主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八32、36）人子若叫人得自由，那人便有真正的自由，不受其他人影响及束缚，就像他们根本不存在一样，如世上没有人随他上路，他便会在恬静自由中与主同行。 但是，这样快乐的灵魂并没有离群的感觉。他清楚深切地知道，他属于以基督为首的团体，是大伙儿中的一个，他亦乐意承担自己对其他基督徒应付的责任。他感谢神给他的每一个弟兄姊妹，渴望从他们身上学习。他也衷心感激翻译、解释、教授圣经的和创作诗歌的人，使他得到自由的灵。 更重要的是，我们必须立场坚定，原原本本地把这个道理告诉其他人。我们一天还在臭皮囊里，也有可能成为卑躬屈节的倚赖者，或是狂妄自大的离群者。许多基督徒(而且是大部分的基督徒)都慑服于权力和习惯之下，甘心受缚。他们只会逆来顺受、盲目跟风。他们没有主见，没有坚定的信念，也没有内心的自由。他们成为宗教的奴隶，对基督叫我们得到的那份真自由一无所知。 我们亦常常遇见另一种极端的态度，虽然数目不及逆来顺受的那一群多，但从那些自称为正统的信徒身上亦可见一斑。他们过分歌颂自由，以致否认对其他信徒的责任，对教会中互相倚靠的关系嗤之以鼻。他们轻视属灵的权柄，亦不接受那些有属灵恩赐的人在教会运用他们的恩赐。如果我们容许这种情况持续下去，这便会发展成为一种混乱的状态，不但完全不符合圣经的教导，还会对灵命真正的成长构成莫大的威胁。因此，基督徒必须避免受这两种极端态度影响，要在互相倚靠的真自由中快乐地成长。

哈米吉多頓

Armageddon is a transliteration of the Hebrew name “Megiddo.” It was one of the garrison cities rebuilt by Solomon (1 Kings 9:15), situated on a hill at the foot of Mount Gilboa, on the southwestern edge of the Jezreel Valley. Israel was a crossroads of the ancient world, and the Jezreel Valley was a crucial […]

《啟示錄》七教會之“老底嘉教會”

Laodicea was located on the Lycus River, at the intersection of major trade routes, and was one of the wealthiest commercial centers of its time. It was adjacent to Colossae and Hierapolis and was known for its banking, black wool textiles, and eye salve. It was also a hub for a large Jewish population. It […]

陶恕《无尽的一章》十八、善之源，美之本

　　圣经直截了当地告诉我们，基督就是善的总和、美的本质。 　　现今的基督徒在这个课题上还要多加学习。我们已被蒙骗了半个世纪，永远把重点放在别的地方，与这个真理总是缘悭一面，因为我们常常被那些宗教潮流所误导。在任何一个年代，凡是能够吸引属灵领袖注意的，最终都会被接纳为宗教正统。不用说从前，我们现在已很少听到人们论及耶稣的美善了。 　　神借着基督通过人性把自己直接彰显出来，祂圣洁的人性丝毫不灭祂神性的完美。在世人中生活的基督把神活现出来，正如祂道成肉身之前与神同在的时候一样完全。 　　基督是美德的根源。我们在任何一位信主的人身上所发现的可爱之处，虽然并不完美，却最能体现耶稣无瑕的美善。即使有些人的美好品格好像是与生俱来的，其实也是由祂而来。因为除基督以外并无美善。 　　他们在世人当中被称为善，但他们只是祢的千分之一、万分之一。 　　基督啊！祢却远胜他们千倍万倍。 　　有些谦卑的基督徒认为人没有一处及得上神，每当发现弟兄的美德，都不敢作出任何表示，唯恐因此而远离神的荣耀。这种战战兢兢的心态是可以理解，但实在是不必要的。 　　只要我们明白所有美善源自基督，一切甜蜜、圣洁和可爱都是出自基督，由祂而来，并且在祂之内，当我们在这个黑暗的世界找到高尚的品德时，便会开口赞美，不再犹疑了。 　　生命能发出圣洁的光辉，是因为基督这颗世界真光已悄悄把人的心灵照亮。我们不可错过这些微弱的亮光，抓紧机会去赞美人，也赞美神，基督的荣耀是绝不会因为我们这份坦白殷切的赞颂而受损的。 　　人类是有感情的，需要爱来支持，这一点我们全都知道，但神比我们知道得更早更深，因为是祂创造我们的。祂把宇宙的至高者给了我们，作为爱的对象，叫我们对神那份热炽的感情得以抒发。这个爱的对象就是基督，基督徒的信心也在基督的爱里圆满。为祂付上足够的爱，我们便得到甜蜜美妙的自由；为祂付上祂应得的那份爱，我们便可从宗教形式和传统的樊篱中得到完全的释放，即使在地上也能找到生命的真谛。

《啟示錄》七教會之“ 非拉鐵非教會”

Philadelphia literally means “brotherly love.” Situated at a major crossroads leading to Mysia, Lydia, and Phrygia, it was a bustling hub for trade caravans. The Greeks founded the city with the purpose of spreading Greek culture to the east, which is why it was called the “gateway to the East.” When Muslims swept through Asia […]