猶太文化的婚禮習俗三“迎親和完婚”

犹太传统中，新郎都是在深夜前往新娘住处。新娘也在焦急地期待着新郞来迎娶。古时中东地方的人在婚礼以前，新郎有年轻亲友作「陪伴之人」，和他一起饮酒欢闹，持续数日，然后才起程前往迎娶新娘。因此新郞来的时候经常是未预先告知的，新娘并不知道新郎来接自己的确切时间，所以总是要做好准备。但大致的时间，新娘是知道的，所以在那些天里，她就会天天打扮好自己，和陪伴自己的童女一起点灯等候。由于新郞到来的具体时间不确定，所以童女必须要预备很多的油，好使新郎到的时候有足够的油来点亮灯。这就是《马太福音》25章写到的童女们迎接新郞的场景。 新郎迎亲队伍来到城门外，会在那里停住，并派遣伴郎去新娘家，宣告自己来了。伴郎会跑在新郎的前面吹响羊角号到城里宣告新郎的到来。半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”（太25:6）这时新娘和童女与送亲队伍一同与新郞会合。新郎迎接了新娘后，游行队伍中的新娘会坐在一张小轿上，并盖着面纱，以记念利百加初会以撒时用面纱盖着脸（创24:65）。迎亲的队伍把新娘及送亲队伍带回新郎的父亲家完婚。 完婚典礼也称为“带回家 home taking”，意思是“抬起，承受，带走，提走”。所有的犹太婚礼，必须有两位见证人。一位见证人为新娘预备，一位见证人为新郎预备。以色列的律法书中常常出现见证人，需要两位作见证。新约的《启示录》，耶稣回来之前，也出现两位见证人。 婚礼当中，犹太拉比会来祝福新婚夫妇双方。新婚夫妇将会在婚礼帐篷下住留七日，之后这对新人会返回，与宾客共同开始婚宴。正式的婚宴通常在新郎的家中摆设，并多在晚上举行。婚宴由一个总管或或朋友统筹。从犹太人来看，拒绝婚宴的邀请是一种侮辱；赴婚筵的宾客须穿礼服。对于基督徒来说，耶稣基督与众圣徒在天上荣耀的相聚，也被喻为「羔羊的婚筵」(启19:9)。几天的欢庆结束后，新郎和新娘以丈夫和妻子的身份共度一生。基督徒将来会跟新郞——耶稣，同住在新天新地，新耶路撒冷。 旧约里，多次比喻主耶稣为以色列的丈夫，以色列是耶和华的妻（赛54:5-6；何2:16）。神赐给以色列婚约，就是赐下律法书，以色列也接受了祂的婚约。在新约中，教会是基督耶稣的新娘。“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”(林后11:2) 主去乃是为我们预备地方，是新郎为新娘预备地方。祂再回来，就是为了迎娶祂圣洁成熟的新妇，一起进入羔羊的婚筵。 参考资料 圣经和合本、圣经综合解读 佩里·斯通《犹太婚礼的启示》 “主内资讯”《犹太婚礼实在太美了》 Nicole纪思牧师《末世新妇八部曲：从犹太婚礼认识新妇的历程》

猶太文化的婚禮習俗二“婚前的預備”

在订婚仪式以后，新郎新娘就会分开。这段时间是分别为圣的时间。未婚新娘须在洗濯盆内洗濯，婚前自洁。而我们基督徒也是一样，借着悔改与洗礼进入新约。 “要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗5:26-27 )。 接下来新娘要等待。这个等待的日子需要几个月，甚至一年。在这段时间里，未婚新娘要去装饰自己白色婚纱，用各样最好的宝石和其他饰品等把它装饰得漂漂亮亮。她也要拿着帕子遮盖自己的脸，以示自己已经有主了。这段时间是忠贞和耐心的考验，她带着极大的期待等候新郎迎娶。所以，我们看到(启19:7-8)说：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”新妇在这段时间其实就是预备自己穿上这件洁白的婚纱，并且要装饰。这个装饰其实就是我们基督徒所行的义。当我们行在公义里，顺服神，我们就好像把漂亮的宝石一个个地装饰到婚纱上。 而这期间，新郎则回到自己父的家中为他们的婚姻预备地方。男子会很急切地想要赶快建好房子迎娶新娘，但这个房子必须要够大，并且要得到拉比的认可，最后有决定权说已经预备好了的是这位男子的父亲。所以当人们问小伙什么时候才会去接新娘，小伙会说，“我不知道，只有我父亲才知道。”“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。…所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”（太24:36,42） 参考资料 圣经和合本、圣经综合解读 佩里·斯通《犹太婚礼的启示》 “主内资讯”《犹太婚礼实在太美了》 Nicole纪思牧师《末世新妇八部曲：从犹太婚礼认识新妇的历程》

猶太文化的婚禮習俗一“提親和訂婚”

犹太人对婚姻的那份重视和尊重，是当代的人所少有的，这与他们的信仰密不可分。在传统犹太社会，当男孩、女孩到了结婚的年龄时，大多数人的婚姻都是由父亲来安排，而不是男女自由恋爱。圣经里有很多这样的例子。旧约里，亚伯拉罕为他的儿子以撒找妻子的时候，他就差遣一位老仆人去到他的父家为以撒找妻子。但也有男孩先看中了女孩，让父亲去替他求亲的情况。 当他们看中了一个女子，就会预备好到这个女子家里去提亲。提亲当中的一个重点就是谈聘礼。如果这对父子觉得这位女子是才德的女子，他们给她下的聘礼可能就会很重。古代的人是用田产或几头牛来看价值。如果父子提亲的时候说“我要给50头牛的聘礼来赢得你这位女子”，可以想象这位女子的价值是多么被肯定。而同样，天父说我们是重价买来的，因为基督为了赢得祂的新妇，付出了极重无比，绝无仅有的代价，就是把祂的生命给了我们。 提亲以后，他们会定下订婚的日子。到订婚的那天，父子带上聘礼去到女子家里。通常他们吃晚饭的时候，桌上会有一个杯。整个订婚宴，除了男子的父亲以外，没有人能够碰这个杯。按照习俗，在订婚宴结束时，男子会拿出一个婚约文件。这是一个正式文件(签订后随即获得法律约束)，上面注明新娘的聘礼和新郎的承诺。他们就交换文件契约，接下来父亲就会问儿子说：“儿子，你愿意立定这个婚约吗？你愿意签署这个婚约吗？你愿意进入这个婚约吗？”当儿子说“我愿意”时，他就要从父亲手中接过这个杯喝，代表他完全愿意遵守这个婚约。当男子喝完杯，还要把同样的杯交给女子，女子也要说：“我愿意”，并喝下，这个婚约才完全生效。此时，新娘和新郎就被视为已经结婚了。只有经过法律上的程序才能解除这许配的关系。随后进入就像约瑟和马利亚那样等待完婚的阶段。 在订婚仪式结束男人临离开的时候，他会送给女人一个礼物，希伯来文叫matan(英文叫Charismata)。不同于之前给女方家人的聘礼，这个礼物表达男人对她的爱。在订婚期的漫长分别和等待中，Charismata是新郎对新娘的爱的提醒，以及新郎还会回来的凭证。听起来很熟悉，Charisma，其实就是圣灵。在《以弗所书》里，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)。所以，耶稣跟我们立了约以后，祂给我们圣灵为印记，这是祂送给我们的礼物，提醒和安慰我们——祂必再来。 参考资料: 圣经和合本、圣经综合解读 佩里·斯通《犹太婚礼的启示》 “主内资讯”《犹太婚礼实在太美了》 Nicole纪思牧师《末世新妇八部曲:从犹太婚礼认识新妇的历程》