聖經記載的幾種洗禮

在新約聖經中，洗禮象徵死亡、埋葬、復活。基督徒受洗表示我們藉著洗禮歸入死，與基督一同埋葬，並因基督耶穌的複活，藉著洗禮與祂一起復活。 “我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合”(羅6:5)。在公元後的前13個世紀，洗禮的方式幾乎普遍上是我們在新約裡讀到的浸禮，即身體完全浸入水中的洗禮。點水禮或灑水禮，是十六世紀才開始逐漸被接受的洗禮儀式，並在1643年，以投票的方式在威斯敏斯特大會被接納成為與浸禮一樣的洗禮方式。

此外，聖經還提到悔改的洗和聖靈的洗：

(一)施洗約翰的洗：這是悔改的洗。猶太人是認識這種洗禮的，但很多猶太人不願意接受，因為他們自命清高，自認是上帝選民中的一分子，又是亞伯拉罕的後裔，確有上帝的救恩，不需要接受悔改的洗禮，否則對猶太人來說是極大的挑戰，就表示他們要降低自己，承認自己和外邦人一樣是不潔淨的。約翰以一個猶太人的身份，宣講悔罪的洗禮，催促猶太人接受這個原為外邦人而設的洗禮有重大的意義。猶太人其實與外邦人無異，也需要認罪悔改，歸向上帝。因此當猶太人接受約翰的洗禮時，乃是宣告他們的失敗和需要，並等候那位將要來的彌賽亞。

(二)聖靈的洗(或聖靈的浸，或靈洗)：施洗約翰說：“我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，他要用聖靈與火給你們施洗。”(太三:11) 聖靈的洗是一個獨特的信主之後的經歷，是主耶穌基督用聖靈為我們施洗。唯獨上帝能夠賜予,人只能被動領受。人受聖靈的洗之後，歸入基督的身體，與基督聯合，就有得救的確信，就充滿能力，能更好地見證主耶穌基督，更深地認識主耶穌基督，與他有更親密的關係。惟有經歷聖靈的洗,信徒個人的屬靈生命才能複興,主耶穌基督的教會才能得以復興,大有能力。

聖經記載：

羅馬書6:3-9豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？ 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 因為已死的人是脫離了罪。 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。