什麼是義

“義”的基本意思是“對的”。聖經裏”神的義”是神救恩的根基，”神的義”履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。

從神來看

神要給我們恩典，要救我們，要將生命賜給我們，祂巴不得我們都能得救；但是，前提是必須能滿足他的公義。所以在聖經裏一直講神的義：神要怎樣救人，才能與祂自己的義相稱。在羅馬書3章我們可以找到答案：神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因爲祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己爲義，也稱信耶穌的人爲義。

按着公義的原則，犯罪的就應當受刑罰。從開始人就都犯了罪，但是人卻沒有都受刑罰，因爲神的計劃是到了時候「設立耶穌作挽回祭」，所以在十字架的「挽回祭」做成之前，「祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪」。現在主耶穌已經作了挽回祭，滿足了神正義的要求，神才「稱信耶穌的人爲義」了，就顯明瞭神自己是公義的。神一面「憑着耶穌的血」，滿足神公義的要求，使神可以接納人、赦免人的罪（來九22）；另一面「藉着人的信」，使人得以取用耶穌流血救贖的功效，坦然就近神（來十19）。

對人來說

【創十五6】亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此爲他的義。亞伯蘭最蒙神悅納的不是行爲，不是他爲神做了些什麼，而是他對神的信心，相信神所說的一切話。所以「耶和華就以此爲他的義」,「因信稱義」是人得救的唯一途徑。另外，人也要履行保持與神之間關係所應盡的要求，盡當盡的本分。掃羅對大衛說：”你比我公義；因爲你以善待我，我卻以惡待你。”【撒上24:17】因爲大衛身爲臣子，守住了他的本分，拒絕殺害他的王。在他心目中，雖然掃羅已經被廢，但依然在王的位上，因此從某個角度而言，依然是耶和華的受膏者(撒上26:9)。“我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命，謹守遵行，這就是我們的義了”【申6:25】

總之，對神來說，“義”是神的屬性，是神的道路，是神行爲不變的法則; 從人來看，人是按照神的形象所造，但只有外表是不夠的，需要神進來做其中的實質。神藉着祂的創造顯明祂的永能和神性；祂藉着祂的忿怒，顯明在我們的不虔不義和罪的上面；但是神更藉着耶穌基督，把祂的愛、祂的義、祂的福音顯明給我們，要我們每個人都悔改歸向祂。

根據聖經和合本和聖經綜合解讀編輯整理