律法

律法是神給人的律令，叫人知道什麼是罪，是舊約時代神借摩西向以色列人所頒佈的律例、典章、規條，其內容包括敬拜神的禮節，世上之事的法律，衣食住行的規矩及一切屬於神的旨意，目的是教訓衆民歸向耶和華。

從內容看，舊約律法可歸納爲三類。第一類是道德律法，主要體現在“十條誡命”（出20：3-17）中。第二類是民事律法，對社會關係制定了明確的準則。第三類是宗教禮儀律法，大都是關於會幕、祭祀和節期的規定，是律法中最爲細膩、冗長的部分。道德律法是另兩類律法的基礎。

從形式看，可分爲絕對律法（Apodictic Law）和相對律法或決疑（個案處理）的律法（Casuistic Law）。絕對律法是權威的、不可抗拒的命令，常以“要”或“不可”開始。“十條誡命”屬於這類律法；部分宗教、民事律例也屬此類，如：“行邪術的女人，不可容她存活”（出22：18）。相對律法常以“若”或“假如”開始，先假設一個個案，然後提出解決的方法，如《利未記》20章9-21節。民事律法大都屬於這一類。

在新約時代，因耶穌基督的救贖，信祂的人就不在律法以下,而是在恩典之下了。新約聖經的不同書卷記載主耶穌完全了舊約律法(羅馬書10:4;加拉太書3:23-25;以弗所書2:15)。基督徒必須遵守基督的律法，但不是試圖記住舊約中超過600條的戒律，基督徒只要專注於愛神和愛人。這兩條誡命，是律法和先知一切道里的總綱。基督把我們從舊約律法數百個命令的束縛中解放出來，藉着主耶穌，我們與上帝律法永恆的關係就顯明瞭。

聖經記載:

【太22:37-40】耶穌對他說，你要盡心，儘性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。

 【加2:15-16】我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人，既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因爲凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

【出24:12】耶和華對摩西說：『你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。』

【太5:17-18】莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

【加3:24-26】這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。