陶恕《无尽的一章》二十四、信心还是迷信？

　　信心和迷信虽然只是一字之差，但两者之间实际上是隔着一道鸿沟，就像光明与黑暗、天国与地狱一样有着天渊之别。

　　可是，迷信与信心可以极为相似，一不留神，便会为之混淆。其实，这也不是什么稀奇的事，因为类似的事例在日常生活中屡见不鲜，如果观察得不够深入，很多原本相反的事物，我们也看不出有什么分别来。即使在自然界中，这些例子也俯拾即是。例如有毒的和可吃的草菇看来样子差不多，如果眼光不够锐利弄错了，把死亡使者当作营养食物，很容易就会一命呜呼了。

　　那么，究竟怎样分辨真信徒和迷信的受害者呢？既然有些“善”男“信”女的的确确能与虚无飘渺的境界沟通，在幻想出来的世界中找到安慰，我们怎样才能知道所见所闻的都是真实而不是虚幻呢？

　　这个问题并不简单，幸好不是无法解决的。只要我们肯停下来，以应有的谦虚对待神所启示的真理，思索我们以往的经验，我们必能在灵境中找到出路。

　　信心和迷信相异之处，在于不同的盼望基础。信心建基于性格上，特别是神的性格。

　　一个字顶多只会与说这个字的人同样值得信靠，只此而已。可是，迷信的人却只考虚字词章节，忽略了背后的那一位。他们相信某些字或某句话拥有神奇力量。与写这个字或说这句话的人没有多大关连。这些有魔法的字眼，必须在适当的场合中说出来才会灵验。在这种概念下道德或性格根本无法立足，文字才是一切。凡有以上类似迹象的，必属迷信无疑。

　　可是，在基督徒的圈子里，这种信赖声音符号的病态也常常见到。例如，有些信徒不敢把耶稣的名字和祂的称号分开来说。他们从不说“耶稣”，无论在什么情况下都只敢说“主耶稣基督”。很明显，他们相信神十分着紧这些字眼原有的排列次序，如果弄错了，祂便会不高兴。有些神圣的字眼，像“阿们”、“哈利路亚”、“荣耀”等，他们也只管毫无意识地不停地念着，妄想它们有奇异的力量，可以带来好运。如果真的是这样，基督教只不过是种高明的掩眼法罢了。

　　任何实实在在的宗教体验，首先一定要对神有正确的认识。如果对神的性格存有不足取的概念，很可能会演变为崇拜邪恶的力量，后果是不堪设想的。任何宗教经验，如对神的概念包含卑微下贱的成分，那不用说，这本质上就是迷信。

　　迷信的“神”不负责任，且喜怒无常。相信这个“神”的人，常常要用言语哄骗、安抚及控制，使这个“神”为自己做事。可是，这些信徒心中没有一丝安宁，因为他们没有把握，他们的盼望虚无飘渺。无法捉摸，他们信仰的背后擭有倚靠，只有文字。

　　真正的信心不只在乎文字，更在乎这些文字背后的神。文字只是用来表达祂的性格。

　　与这个性格同样重要，不多也不少。

　　跟随基督的自由人，已不再受这种“文字狱”所害。他们已超越了文字，直接到了神那里，找到真正的祖国和永久的家园，从此不再受那些迷信的奴隶所恐吓，害怕因为记不起这个宗教字句，或说不出那个神圣字眼而会遭受惩罚。他们已发现了盼望的真正基础——神的性格。对他们来说，圣经就是神的话语，与神分开了便失去意义。只有把他们合而为一，才能显出神的荣耀。