陶恕《无尽的一章》九、主耶稣神圣的爱

信仰的真谛可以用主耶稣神圣的爱概括起来。

我们的主说,爱神和爱我们的邻舍,就是成全律法和先知。所有的基督徒都相信神透过主耶稣显示祂自己,因此主耶稣的爱,实际上就是神的爱。

人类经历的爱包括两个层面:人的爱和神的爱。这两种爱是不一样的,它们不单在强度和深度方面有分别,而且两者是属于不同的种类。

爱,无疑是人类遗留下来最好的东西。虽然这种爱常常都被歪曲、被降格,但它仍然是亚当最好的产品。没有爱,这个世界就会变得难以忍受。我们可以设想一下,如果人类所有的爱突然消失,这世界会成为一个怎样的世界,一想到那种恐怖的情景,心就会不自觉地寒起来。没有爱,除了地点不同之外,世界和地狱也没有什么分别了。让我们好好珍惜这份祖先遗留给我们的爱吧!这份爱虽然并不完美,但它令人变得可以忍受痛苦,甚至懂得苦中作乐。

但是人的爱不是神的爱,我们不能混淆两者。一些感情丰富的宗教家会将这两种爱混为一谈,不作任何区别,这是一个很大的错误,会引致信徒灵里困惑和失望。如果我们要思想清楚,祷告恰当,就必须分辨怎样是纯粹人的爱。怎样才是从神而来的爱。

查理士·卫斯理(Charles Wesley)很清楚明白这个分别,在他著名的诗句中表现得很清楚:

神的爱,超越世界所有的爱,   属天的喜乐,降临人间。

在诗句中每一个层面、每一种程度的人类的爱都获得肯定,只是那属天的爱却在这一切的爱之上,就像天堂超越世界一样。这不单是一首好诗,它更包含了奇妙的神学思想。

我们的心能够爱肉身的耶稣,正如我们爱林肯总统一样,但耶稣的爱与人类所能了解最纯洁的爱完全不同,而且前者远胜过后者。事实上,如果没有圣灵的引导,人类没法恰当地爱耶稣。只有三个位格中的第三位才知道怎样去爱第二位,能讨天父的喜悦。耶稣的爱就是在我们心内爱基督永生儿子的圣灵。

基督道成肉身之时,有不少自由主义者和现代主义者大大的讨好祂,但如果这份爱并非是从内心深处的圣灵流露出来,那就不是真正属灵的爱,仍不能为神所接纳。如果我们只会用人类最好的爱去爱基督,那并不能荣耀基督。即使我们爱祂比爱其他人更甚,祂只不过是与苏格拉底(Socrates)或惠特曼(Walt Whitman)竞争时赢取了第一位而已,那仍然是不足够的。除非祂被看作为独一的神,并且由我们内心的圣灵去爱,祂才被爱得恰当。

在今天的基督教圈子当中,可以证明我们刚才指出的分别。有很多人大声宣称他们爱基督,但眼光锐利的人只会觉得他们像鸣的锣、响的钹一般,不少人曾向耶稣唱过无数美妙动听的诗歌,但他们的内心可以从未受过圣灵的光照,又或是从未因真正了解这世界如何被罪恶污染而感到心灵被震撼。

我们必须要分辨人的爱和耶稣属灵的爱,但很少人会对这种分别作出解释,现在就让我们大胆尝试,指出怎样分辨这两种爱。

第一,一个在圣灵里爱基督的心必定带有尊敬。圣灵会将圣洁和庄严赋予每一个对耶稣思念的心,因此我们根本不可能以嬉戏或轻浮的态度面对耶稣;我们亦不应对耶稣有不相称的亲密态度。基督的位格杜绝了上述一切。

其次,我们若想以真正属灵的爱去爱耶稣,就必定要谦卑。当保罗见到耶稣的时候,他立刻伏在地上;约翰倒下像死了一样。任何人曾看过基督荣耀的显现,感受过那种可敬可畏和奇妙的心灵,都了解和体会谦卑的经验。

最重要的是我们必须了解,我们对耶稣的爱究竟是属灵的还是属世的,现在就让我们去找出真相吧!

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