陶恕《无尽的一章》九、主耶稣神圣的爱

信仰的真谛可以用主耶稣神圣的爱概括起来。

我们的主说，爱神和爱我们的邻舍，就是成全律法和先知。所有的基督徒都相信神透过主耶稣显示祂自己，因此主耶稣的爱，实际上就是神的爱。

人类经历的爱包括两个层面：人的爱和神的爱。这两种爱是不一样的，它们不单在强度和深度方面有分别，而且两者是属于不同的种类。

爱，无疑是人类遗留下来最好的东西。虽然这种爱常常都被歪曲、被降格，但它仍然是亚当最好的产品。没有爱，这个世界就会变得难以忍受。我们可以设想一下，如果人类所有的爱突然消失，这世界会成为一个怎样的世界，一想到那种恐怖的情景，心就会不自觉地寒起来。没有爱，除了地点不同之外，世界和地狱也没有什么分别了。让我们好好珍惜这份祖先遗留给我们的爱吧！这份爱虽然并不完美，但它令人变得可以忍受痛苦，甚至懂得苦中作乐。

但是人的爱不是神的爱，我们不能混淆两者。一些感情丰富的宗教家会将这两种爱混为一谈，不作任何区别，这是一个很大的错误，会引致信徒灵里困惑和失望。如果我们要思想清楚，祷告恰当，就必须分辨怎样是纯粹人的爱。怎样才是从神而来的爱。

查理士·卫斯理（Charles Wesley）很清楚明白这个分别，在他著名的诗句中表现得很清楚：

神的爱，超越世界所有的爱， 　　属天的喜乐，降临人间。

在诗句中每一个层面、每一种程度的人类的爱都获得肯定，只是那属天的爱却在这一切的爱之上，就像天堂超越世界一样。这不单是一首好诗，它更包含了奇妙的神学思想。

我们的心能够爱肉身的耶稣，正如我们爱林肯总统一样，但耶稣的爱与人类所能了解最纯洁的爱完全不同，而且前者远胜过后者。事实上，如果没有圣灵的引导，人类没法恰当地爱耶稣。只有三个位格中的第三位才知道怎样去爱第二位，能讨天父的喜悦。耶稣的爱就是在我们心内爱基督永生儿子的圣灵。

基督道成肉身之时，有不少自由主义者和现代主义者大大的讨好祂，但如果这份爱并非是从内心深处的圣灵流露出来，那就不是真正属灵的爱，仍不能为神所接纳。如果我们只会用人类最好的爱去爱基督，那并不能荣耀基督。即使我们爱祂比爱其他人更甚，祂只不过是与苏格拉底（Socrates）或惠特曼（Walt Whitman）竞争时赢取了第一位而已，那仍然是不足够的。除非祂被看作为独一的神，并且由我们内心的圣灵去爱，祂才被爱得恰当。

在今天的基督教圈子当中，可以证明我们刚才指出的分别。有很多人大声宣称他们爱基督，但眼光锐利的人只会觉得他们像鸣的锣、响的钹一般，不少人曾向耶稣唱过无数美妙动听的诗歌，但他们的内心可以从未受过圣灵的光照，又或是从未因真正了解这世界如何被罪恶污染而感到心灵被震撼。

我们必须要分辨人的爱和耶稣属灵的爱，但很少人会对这种分别作出解释，现在就让我们大胆尝试，指出怎样分辨这两种爱。

第一，一个在圣灵里爱基督的心必定带有尊敬。圣灵会将圣洁和庄严赋予每一个对耶稣思念的心，因此我们根本不可能以嬉戏或轻浮的态度面对耶稣；我们亦不应对耶稣有不相称的亲密态度。基督的位格杜绝了上述一切。

其次，我们若想以真正属灵的爱去爱耶稣，就必定要谦卑。当保罗见到耶稣的时候，他立刻伏在地上；约翰倒下像死了一样。任何人曾看过基督荣耀的显现，感受过那种可敬可畏和奇妙的心灵，都了解和体会谦卑的经验。

最重要的是我们必须了解，我们对耶稣的爱究竟是属灵的还是属世的，现在就让我们去找出真相吧！