陶恕《荣耀的人子耶稣》五、耶稣——众天使的主

我们新教教会从不热衷于圣经上所提及之各类天使（他们组成了主的天军）。由于看不见他们，我们就置之不理。而许多基督徒，似乎也不肯定自己对于神的天上使者应有什么信念。

　　简单来说，圣经上所有关于天使的事情，我们都极其轻视和忽视。

　　我个人很不喜欢人家嘲讽天使，并且拿天使来作笑柄。讲道者讲及守护天使时，总是三言两语地掠过，甚至闭口不提，因此，这方面的信息根本不可能使讲员自己振奋。若这就是一个讲道者讲述天使、天军最好的伎俩的话，他真要好好地再翻开他的圣经。

　　希伯来书作者把永生神子耶稣鲜明而生动的形象带给读者；他更知道自旧约以来，天使与耶稣之间亲密的关系和天使肩负的职分。借此，他把得胜之耶稣的至高主权指出，因祂管理天上整个世界：

　　再者，神使长子到世上来的时候，就说：神的使者都要拜祂。论到使者，又说：神以风为使者，以火焰为仆役；论到子却说：神啊！祢的宝座是永永远远的；祢的国权是正直的（来一6-8）。

　　在这段有关天使与弥赛亚救主耶稣基督的比较中，我们需先牢记犹太人对天使的职分十分熟悉，而且十分尊崇他们。这点对我们应有很大意义，因为希伯来书作者要向希伯来人保证，我们的主耶稣要比所有杰出的天使——居于神的国度——更尊荣，地位更高，因祂承受神的国度。从来没有一个被造的天使，像基督一样被称为“神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来一3）。

1. 读者需要勉励

　　对于当时饱受迫害的希伯来基督徒，能全面看到耶稣基督的尊荣与可信，乃是十分需要的，而对于我们这群属于二十世纪基督教教会的人，这相同的启示挟着神的权柄与心意降临。本来给希伯来人保证的话语，也向我们启示，让我们知道永生神子要比亚伯拉罕、摩西、亚伦与旧约时代所有祭司更加卓越。

　　我们研读圣经往往倾向于片面，总是选读自己有兴趣的，却忽略那些较乏味的。你说是吗？

　　新教的基督徒中，若千年来都有一种颇使人困惑的心理；反观我们的“近邻”罗马天主教徒的唱颂与教导中，对于天使有颇全面的认识。新教徒却刚好相反，像要绝口不谈任何天使的事情。

　　在旧约时代和早期基督教教会中，都有许多教士与学者专心研究天军的外貌和有关他们的事情。保罗向歌罗西人谈及创造的事情时，他特别强调能看见与不能看见的两个世界，称之为有位的、主治的、执政的、掌权的（西一16）；通常这些称谓都被视为天使的阶级或等级，也显示出他们的权柄和能力。

　　保罗写给帖撤罗尼迦信徒的书信上，提及天上有天使长，“……主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音……”（帖前四16）我们并不准备争论那能看见的或不能看见的世界的真实性，因为希伯来人的信仰是神赐予的，它早已准确地反映出这两个世界。

2. 科学要求可测量的证据

　　试想一想，为何我们所想的就像在现今社会里我们所做的一样。我们生活在一个新时代中——一个科学的时代，一个原子的时代，一个太空的时代。各人都受制于科学，对神在祂创造的世界中继续有什么作为，再没有强烈的惊叹与赞赏了。在复杂的工程和科技的成就中，我们实在难于朝外看神的世界，但这却是我们应该做的。

　　信徒既然活在神和祂给人无的计划里，就绝不能降服于周遭的哲学理论。我们拥有神所赐的信息。这信息向我们这一代宣讲：全能的神创造世界。这句话就是铭刻于世界之上神性的印记。

　　一个建筑师会在自己设计的建筑物上留下自己的印记；一个知名的艺术家，也会在自己的画上留下自己的标记与个性。这道理同样应用于能看见和不能看见的世界上。我们称它们为两个世界，但实际上它们乃是同一个。而神作为设计者与创造者的印记就在其上，正如祂的标记与个性在圣经中到处可寻一样。

　　神曾告诉我们许多关于祂那不能看见的世界与国度的事，当中，祂已启示很多有关天上活物按照祂旨意而行的事情。

　　天使乃一类超卓不凡的活物，他们是圣洁的，也是没有性别的。耶稣在世上传道，讲及复活和将要来的国度时，就说我们将在天国是没有性别的，就像“天上的使者一样”（可十二25）。可是，我们将来却不会成为天使，这与有些人从孩提时代已有的想法截然不同。神清楚告诉我们：人不会从一种动物类型转变为另一种。我们是被救赎的人类，凭着信等待将来复活和满有荣耀的日子，而那时仍是被救赎的人类。天使是其中一类的被造物，人类却是另外一类（来二16）。

3. 天使与圣诞

　　因为圣诞故事的缘故，我们对天使大概挺熟悉。他们昔日宣布耶稣降生的消息，“忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说……”（路二13）耶稣说天使时曾提及“营”字：“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”（太二十六53）而希伯来书作者则以“千万的天使”（来十二22）来形容他们的数目。诗人大卫说“神的车辇累万盈千”（诗六十八17）。我想，没有人能够肯定地解释：为何神的天军数目竟如此众多。

　　回到旧约圣经中，我们可留意到天使在创造中有一定的作用。在神与约伯的对话中，神谈及安放地的角石时，就特别提到“神的众子也都欢呼”（伯三十八7）。神在西奈山上颁布律法，天使也同时出现。使徒保罗写道：“律法……是借天使经中保之手设立的。”（加三19）

　　天使加百列到童女马利亚那里，预言她要怀孕生子，那孩子要起名叫耶稣（路一26-31）。在耶稣讲拉撒路的故事里，祂说那讨饭吃的乞丐死了，“被天使带去放在亚伯拉罕的怀里”（路十六22），那情景正像我们抛彩带迎接国家英雄一样；那义人拉撒路由天使护卫和带领下，来到天上。因此，我极相信神的天使为了保护义人，扮演了主要的角色。

　　纵然许多人不谈及天使的事，耶稣在谈及小孩子时却说：“他们的使者在天上，常见我天父的面。”（太十八10）

　　在所有耶稣谈及天使的说话中，对于我们犯罪堕落的人类，意义最深长的一句莫过于：“一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路十五10）

　　耶稣在客西马尼园中极其伤痛迫切地祷告。而面对被出卖，以及随即而来被钉十字架的刑罚，祂恳切地祷告，至疲惫不堪的地步，这时“有一位天使从天上显现，加添祂的力量”（路二十二43）。

　　在耶稣的复活里，天使更加显而易见。天使把堵住坟墓口的大石辊开，而且更向那些忧心忡忡地跟随者宣布耶稣复活的大喜信息。

　　任何人想否认天使的存在与活动；可以戴上不信的眼镜，可是，他们若这样做，就是否认了圣经上明确的教导。

　　有些人反对有关天使的讨论，说：“实际一些，行吗？”他们的意思是说：“让我们只考虑从立体的与感官上察觉得到的物体吧！”但终有一天会真相大白；那日，我们会发现天使的职分其实十分实际和真实的。

4. 我从未见过天使

　　这刻，也许你正怀疑我本人对于天使有多少亲身的体验。“究竟我会否见过天使呢？”我从未见过天使，我也从未宣称自己是见过异象的人。我只是竭力祷告与学习，同时尝试从圣经中寻索出神目前的工作与应许。我向人传述圣经的教导时，指出神的天使正为了特别的事工而忙碌。这一切完全基于我对圣经的了解，而绝不是依靠我个人的属世体验。

　　圣经上没有吩咐我们要花时间跟天使交往，它只告诉我们确实有天使，而且他们忙于神的事工。圣经中常记载他们的活动，所以我不会像其他人一般，溜过这些材料，漠视它们的重要。

　　有时我们谈及神及时的照顾，其实我们并不真正清楚自己说了什么及所说的意义。有些基督徒见证生活上有许多“巧合”——也许两桩极重要的事情，就刚好发生于最恰当的时间与地点。数百年前，亚奎拿（Thomas Aquinas）给基督教教会写道：“神的天使的要务乃执行神的旨意，即使在地上的事情，他们也要履行。”加尔文（John Calvin）继承亚奎拿的教导，指出“天使乃神给人之属灵福气的执行者与分配者”。

　　神自有祂的方法和途径，代表祂的儿女行出祂的计划，我们不应该要求神列出一张清单，详列有关祂的护理和指引。当我们信靠圣灵，住在圣灵里，行在圣灵中，自然就会明白神时刻与我们同在。

5. 乔装的天使

　　在我个人经历中，这确是真实的。年轻时我信了主，之后就参加一间教会聚会，但对我属灵生命帮助不大。实际上，它是那类令人容易倒退的教会。有一个星期日的早上，我从睡梦中醒来，心情坏透了，我就这样决定：“今天我不上教会去！”于是我往郊外走走。我没有说要去打高尔夫球作为借口，也没有跟神说自己要往美丽的大自然中敬拜。我心里知道自己其实灵命倒退了——星期日早上往一个错误的方向走去。

　　我转身走在一片草地上，来到草地中间，我的脚无意中踢到一样藏在草里的东西，是红红的。于是，我俯身把它拾起来，原来是一本红色封面的旧书。它仿佛受过无数次的雨打，湿了又干，干了又湿。这本并不是什么文学经典，也不是遭丢弃的低级小说；它是一本基督徒的手册，里面有一千条问题与答案，适合任何有兴趣于研究圣经的人阅读。

　　我把书打开，很快看过几页有关圣经的教导后，就开始醒觉到这个早上我理应与其他信徒一起在教会中敬拜。于是，我把书抛回地上，开始回家去；那时，心里起了疑问：究竟是谁直接把这一个信息放在路上，让一个失意沮丧至不上教会去的少年信徒拾到呢？

　　我不是说一位天使或天上来客把这书刚好放在那草地上。可能是一个途经该处的人把书掉在那里，但在神旨意中，它正好成了我当天所需要的提醒，真是神在我生命中的恩惠与信实。

　　我又回想起自己早年的基督徒生活中另一次个人的经历。那时我还是个不大稳定的青年人，常常游手好闲。我离开家庭，离开教会，也偏离正道。周末总喜欢“骑棍儿”，就是身上没有分文，也偷偷爬上运货的火车，骑在棚车下的棍儿上，以便乘搭免费车。

　　神却选了一个特别的主日来给我一个教训。现在，我已记不起那是什么镇了，但是，我却记得那里有神和我自己同在。那天，运货的火车渐次减慢速度，然后煞车停下来。而我乘的那一车厢正好停在一间教堂的园子旁边，火车还未完全煞停，教堂钟声便开始响起，那连续不绝的钟声响亮得很，它要比我以往或以后听到的钟声厉害多了。

　　我听过许许多多富说服力的讲道，可是，却从没有一位讲员像那个主日早上的教堂钟声，那样震撼我的心灵。我不晓得那是循道会、长老会，或圣公会教堂的钟声；但无论如何，它提醒我不应该在运货的火车上。我应要回去属于我的地方。请相信我，没多久，我真的重回属于我的地方，而且灵命也日渐增长呢！

　　这些事如何安排？恰好的那一天，恰好的那一个时间，恰好的那一个地点，配合得那么天衣无缝。假如我走前去，问那火车司机他是否一位天使，他大概会咧嘴一笑，然后向火车头的窗外吐一口烟草汁，跟我说：“我哪里知道！”不过，我可以肯定：是神的旨意叫火车司机煞车，使我刚好停在教堂的园子旁边，耳畔传来钟声的请求：“青年人，回转吧！青年人，回转吧！”

6. 神对我们十分熟悉

　　我以为神极其熟悉我们，祂在我们最需要的时候，给我们行了许多属祂心意的微小的事，我们自以为每事都是自己计划与实行，却不醒觉到这是神的计划，神原来走在我们前头，每一事都先有祂的旨意。

　　数年以后，我读到诗篇七十一篇，我才第一次注意到圣经上说：“祢已经命定要救我呀”(诗七十一3)我的心暖洋洋的，原来神赐下祂的话语拯救我。若你要吹毛求疵，随便吧！要如何看待这节经文，也随你喜欢！你可能对这方面存有一些神学上问题，但神确是“已经命定”，而且这些话语就正是为我而说的。

　　神看见我这个寂寞和迷失的孩子，在宾夕法尼亚州西部乡村浪荡，祂的命（commandment）就在祂的创造中传遍，而每一位天使都在天上听闻。我相信神的儿子，我也头意向祂回转，被祂拯救！

　　没有其他事情可跟这方面的认识相较量，神和祂的道都站在我这一方，道成肉身的神赦免我、洁净我，使我变得无可指摘，也保守我走在永生的路上。

　　我们生活的世界里，其实充满了许多我们看不见的东西，他们都是神创造的。我们应该为着天使和神每天的旨意而感谢神。正如一位古代的圣哲说：“若你会感谢神的旨意，那就没有一个旨意不叫你感谢神的！”