陶恕《义人之根》十九、徒具形式

无论是圣餐、崇拜、布道会、祷告会或其他任何基督徒聚会，注意力应永远贯注于基督。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18:20)主耶稣说这些话，为基督徒的聚会定下了模范。按照新约的记载，五旬节以后，基督徒聚会最显著的特色，就是信徒都全神贯注于复活主的身上。

使徒行传是一本记述布道和宣教事工的书，文中无处不见神的同在，当时信徒也时刻不忘神的同在。门徒从不玩把戏以招来群众，他们专心仰赖圣灵的能力，所作一切都连于基督，乐于与祂共享得失。对他们来说，耶稣就是一切，一切事情都必须以耶稣为依据。祂是阿拉法，也是俄梅戛；祂是始，也是终，昔日和今天都是如此。

在早期信徒的心中，基督就是一切，基督不但支配了他们的行为，更支配了他们的内心。他们的心境、举动、期望，都是出自一颗赤诚的信心，他们认定耶稣就在他们中间，祂是创造主、教会的元首和大祭司。

我坦白承认，一个基督徒的聚会不可能没有程序。聚会要秩序井然，秩序是少不了的。我们在这里着眼的是，现今节目程序已取代了神的同在，取代荣耀之主的位置，成为吸引人的焦点，因此每一个地方最受欢迎的教会往往是提供最有趣味节目的教会；也就是说，这些教会可让会众享受最好和最多的特别节目。

如果每一个人都在聚会中培养出与主同在的意识，对教会实在大有益处。只要我们以基督为至高不变的敬拜对象，节目程序的编排即可帮助我们有秩序地敬拜神；否则，恐怕我们会本末倒置，让程序把真光完全遮蔽了。没有教会能承受这样的损失。