圣经记载的几种洗礼

在新约圣经中，洗礼象征死亡、埋葬、复活。基督徒受洗表示我们借着洗礼归入死，与基督一同埋葬，并因基督耶稣的复活，借着洗礼与祂一起复活。 “我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合”(罗6:5)。在公元后的前13个世纪，洗礼的方式几乎普遍上是我们在新约里读到的浸礼，即身体完全浸入水中的洗礼。点水礼或洒水礼，是十六世纪才开始逐渐被接受的洗礼仪式，并在1643年，以投票的方式在威斯敏斯特大会被接纳成为与浸礼一样的洗礼方式。

此外，圣经还提到悔改的洗和圣灵的洗：

(一)施洗约翰的洗：这是悔改的洗。犹太人是认识这种洗礼的，但很多犹太人不愿意接受，因为他们自命清高，自认是上帝选民中的一分子，又是亚伯拉罕的后裔，确有上帝的救恩，不需要接受悔改的洗礼，否则对犹太人来说是极大的挑战，就表示他们要降低自己，承认自己和外邦人一样是不洁净的。约翰以一个犹太人的身份，宣讲悔罪的洗礼，催促犹太人接受这个原为外邦人而设的洗礼有重大的意义。犹太人其实与外邦人无异，也需要认罪悔改，归向上帝。因此当犹太人接受约翰的洗礼时，乃是宣告他们的失败和需要，并等候那位将要来的弥赛亚。

(二)圣灵的洗(或圣灵的浸，或灵洗)：施洗约翰说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，他要用圣灵与火给你们施洗。”(太三:11) 圣灵的洗是一个独特的信主之后的经历，是主耶稣基督用圣灵为我们施洗。唯独上帝能够赐予,人只能被动领受。人受圣灵的洗之后，归入基督的身体，与基督联合，就有得救的确信，就充满能力，能更好地见证主耶稣基督，更深地认识主耶稣基督，与他有更亲密的关系。惟有经历圣灵的洗,信徒个人的属灵生命才能复兴,主耶稣基督的教会才能得以复兴,大有能力。

圣经记载：

罗马书6:3-9岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 因为已死的人是脱离了罪。 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。