两位保惠师

“保惠师”来自希腊文Parakletos，这个字是由 parav(从旁)和 kalevw(召唤)两个字所复合而成，圣经原文里它是法律用语，指一个陪伴当事人出庭，照料有关案件一切事务的人，其工作乃是代言、辩护、安慰、教导。

Parakletos在新约圣经中多次出现，很不容易翻译成别的语言，在汉语语境中没有一个词语能完全表达出它丰富、宝贵的内涵。Parakletos在新约圣经中，有时译作「中保」(约壹二1)；有时译成“保惠师”(约十四16；约十四26；约十五26；约十六7)，两个词都有劝慰者，中间人的意思。主耶稣是我们的「保惠师」，当我们失脚犯罪的时候，祂在父神面前作我们的中保、帮助、代求者(约壹二1；罗八34；来七25)；圣灵是我们的另一位「保惠师」，祂永远与我们同在，当我们软弱、灰心、愚昧、无知的时候，圣灵是我们的帮助者、带领者、劝勉者(罗八26-27)。

著名的神学家、宗教改革领袖加尔文强调：基督是信徒与神之间的中保，圣灵就是基督和人之间的中保。二者的事工存在连续性，神设立这两位保惠师，使祂们各有分工，这是为着我们的属灵益处，使圣灵的工作密切地接续在基督的启示上：

1、耶稣坐在天父右边，使我们认识父上帝；圣灵在我们心里，使我们认识主耶稣。

2、耶稣一生圣洁，顺服天父旨意，完成救赎大功；圣灵受天父差派降临，运用救赎大功，为要把耶稣完成的救恩运用在每一个他的儿女身上，把我们放在耶.稣的受死、埋葬和复活里，使我们奇妙的死而复生。

3、耶稣在外面责备我们，向我们说话，使我们蒙福；圣灵在里面责备我们，使我们明白主说的话，明白所蒙的福。

耶稣要离开门徒往父那里去的时候，门徒心里忧愁，不愿祂离开，但耶稣却说他去是与门徒有益的，“我若不去，保惠师圣灵就不来，我若去，就差他来。”（约16：7）耶稣在门徒中间是活在肉身之中，虽然耶稣仍是全能的，无奈门徒常凭肉身认识耶稣，常把耶稣局限在肉身之中，因此大大限制了主的能力释放出来，也大大减少了得主能力、祝福的机会。如今，圣灵来了，祂可以象耶稣那样真实活泼地住在每个信徒心里，使每个信徒在祷告中都能得到祂所带来的各种帮助，所以我们要认识圣灵，依靠圣灵，使我们的灵命更加受益。

感谢神！祂知道我们的需要，便为我们预备了两位中保、两位保惠师，在各方面保守我们，帮助我们，直到我们平安顺利的身体得赎，成就他在我们身上的美好旨意！

圣经记载：

【约壹二1】「我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。

【约十四16-17】我要求父，父就另外.赐给你们一位保惠师（或作训慰师，下同），叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。

【约十四26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

【约十五26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。

【约十六7】然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。

根据圣经和合本 圣经综合解读编辑整理

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