什么是义

“义”的基本意思是“对的”。圣经里”神的义”是神救恩的根基，”神的义”履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。

从神来看

神要给我们恩典，要救我们，要将生命赐给我们，祂巴不得我们都能得救；但是，前提是必须能满足他的公义。所以在圣经里一直讲神的义：神要怎样救人，才能与祂自己的义相称。在罗马书3章我们可以找到答案：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。按着公义的原则，犯罪的就应当受刑罚。从开始人就都犯了罪，但是人却没有都受刑罚，因为神的计划是到了时候「设立耶稣作挽回祭」，所以在十字架的「挽回祭」做成之前，「祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪」。现在主耶稣已经作了挽回祭，满足了神正义的要求，神才「称信耶稣的人为义」了，就显明了神自己是公义的。神一面「凭着耶稣的血」，满足神公义的要求，使神可以接纳人、赦免人的罪（来九22）；另一面「借着人的信」，使人得以取用耶稣流血救赎的功效，坦然就近神（来十19）。

对人来说

【创十五6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。亚伯兰最蒙神悦纳的不是行为，不是他为神做了些什么，而是他对神的信心，相信神所说的一切话。所以「耶和华就以此为他的义」,「因信称义」是人得救的唯一途径。另外，人也要履行保持与神之间关系所应尽的要求，尽当尽的本分。扫罗对大卫说：”你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。”【撒上24:17】因为大卫身为臣子，守住了他的本分，拒绝杀害他的王。在他心目中，虽然扫罗已经被废，但依然在王的位上，因此从某个角度而言，依然是耶和华的受膏者(撒上26:9)。“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了”【申6:25】

总之，对神来说，“义”是神的属性，是神的道路，是神行为不变的法则; 从人来看，人是按照神的形象所造，但只有外表是不够的，需要神进来做其中的实质。神借着祂的创造显明祂的永能和神性；祂借着祂的忿怒，显明在我们的不虔不义和罪的上面；但是神更借着耶稣基督，把祂的爱、祂的义、祂的福音显明给我们，要我们每个人都悔改归向祂。

根据圣经和合本 圣经综合解读编辑整理

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